Cekc.ru

ОСНОВЫ УЧЕНИЯ ЙОГИ Подобно буддизму, который является только одной из форм йоги, индуистское учение утверждает, что страдание порождается в первую очередь желанием. Желание вещей мира сего является наиболее опасным противником, смертельным врагом человека. Но единственной причиной, почему мы желаем "вещей мира сего", является наше невежество. Мы не знаем настоящей природы самого сокровенного существа и взаимоотношений между вещами и нами. Таким образом, мы извращаем эти отношения из-за своего невежества, как об этом говорит азиатское учение, "страданиям невежественного человека не будет конца"; и мы должны знать: единственным средством от таких страданий является мудрость - джанна. Это единственный возможный проводник через океан мира. Состояние блаженства, Освобождения, нирваны, в котором нет ни смерти, ни рождения, должно быть достигнуто знанием, и только знанием. Но каким знанием? Не интеллектуально приобретенной мудростью, теоретической, книжной наукой, не просто быстротой восприятия, но глубоким инстинктивным знанием, пережитым человеческим "я", находящимся внутри каждого человека. Можно править всем миром, но не знать покоя, если не знаешь своего глубочайшего "я". Проследим бегло картину мироздания (макрокосма) и человека в нем (микрокосма), чтобы понять технические основы йоги. Основным положением йоги является существование Верховного начала, брахмы, невообразимого, непознаваемого, нерожденного. Его деятельность проявляется в двух аспектах: - положительном, мужском, как пуруша, сущность всех вещей, вечный, вездесущий Творец; - отрицательном, женском, как пракрити, всеобщее податливое начало, Матерь, Изида, вечная Дева, первоначальная недифференцированная субстанция, корень без оформившегося корневища, то, что находится под всем, что поддерживает или несет на себе все проявленное. В женском начале действует три силы - гуны: - восходящая сила - саттва, направленная на совершенствование добродетели. Она проявляется в человеке, когда его индивидуальность выражается в виде доброты; - нисходящая сила - тамас, проявляющаяся как тьма, инерция, зло, лень; - открытая активная сила - раджас, проявляющаяся как деятельность, побуждение желания. Эти три гуны существуют в различном соотношении в каждом человеческом существе. Их влияние проявляется различным образом, и они по-разному открываются умом. Так, человек сатгвического типа фиксирует свое внимание на одном-единственном аспекте вещей, одном результате, на обладании отдельным качеством. Раджастический тип имеет внутренне присущую ему гордость и желание управлять везде. Человек тамастического типа ищет праздного покоя, он настроен пессимистически и находит удовлетворение в мыслях о своем невежестве, страдании и духовной несостоятельности. Йога направлена на освобождение от этих трех сил. Испытав внутреннее воздействие пуруши, пракрити окружает или охватывает его, как проявление творческой Божественной воли или известное в Индии как атман, неуничтожимое начало жизни, Божественный Дух, как бы органическое присутствие Божественного в человеческом существе. Образование разнообразных вибрирующих волн в первоначальной субстанции порождает различные уровни проявленного. Но это все та же субстанция; она только вибрирует по-разному и распадается на элементы, которые прогрессивно становятся все тяжелее и тяжелее, пока мы не достигнем элементом нашего вещества. Человеческое существо, которое наверху находится в прямом контакте с Божеством, внизу стоит ногами на самой "тяжелой" форме проявленного. Такова целостность существа. Эти различные виды "вещества", или, вернее, уровни вибраций, формируют разнообразные оболочки, каждая из них имеет свою особенность, свои отличительные признаки, свои свойства. Божественное присутствие (пуруша) в человеческом существе остается и должно оставаться неподвижным и постоянным. Пуруша не уничтожим, так как он составляет часть Божественной субстанции и является прямым ее проявлением. В индийской традиции сущностное "я" называется параматман, когда рассматривается с человеческой точки зрения, или брахма, когда рассматривается с космической точки зрения. Брахма нейтрален, непознаваем, недвойствен, неизменен. Он не может быть определен или воспринят человеческим духом. Это - великая тайна бытия. Нейтральный брахма может быть познан только через его проявления, его активную и пассивную, мужскую и женскую поляризации, которые называют пуруша и пракрити. Под влиянием пуруши, сущности, находятся начала всех вещей, пракрити развивается, производит существа, размножается. Процесс подобен соответствующему процессу на уровне человека, и та же самая иерархия, которая управляет космическим "существом", управляет человеческими существами. Живая душа, проявление брахмы в человеке, называется дживатман. В Индии бытует притча о Солнце, которое своими лучами, буддхи, создает свое отражение в воде. Это отражение, реальное для людей и нереальное для брахмы, есть дживатман. Это - проявление "я" в жизни, проявление, преходящее и зависящее от брахмы, подобно всем вещам, которые отражают "я" и соответствуют уровням его проявления. Божественная формообразующая энергия, пуруша, всегда присутствует в человеческом, существе, но сознание человека не воспринимает ее, пока оно не освобождено от воздействия пракрити, которая создает неизбежную иллюзию (майю) отдельности и индивидуальности. Тантристы называют это женское, пассивное начало шакти и считают, что оно одновременно участвует в процессе творения и вместе с тем создает препятствие для возвращения к Богу. Это -сознание бытия, сознание в одно и то же время динамическое и статическое. Шакти непременно динамична, имеет тенденцию созидать, совершать, завершать, и эта тенденция определяется скрытым внутри нее пурушей. Она в то же время и непременно статична, так как имеет вид заученности, ослепленности и устойчивости, что является свойством самой ее природы. Эти различные космические и человеческие силы, как мы уже упоминали, называются гулами, которых три: саттва гуна, которая пробуждает сознание и осуществляет творческий процесс; тамас гуна, которая скрывает, вуалирует сознание и является пассивным началом всех вещей; и, наконец, раджа гуна, которая смягчает крайности обеих тенденций. Различаются также три оболочки в теле человека: причинное тело (караншарира, или парашарира, как называют его тантристы); тонкое тело (суксохмашарира) и физическое, или материальное тело (стхулашарира). Эти оболочки, которые заключает в себе Божественный элемент, атман, происходят вследствие преобразования пракрити содействием изнутри со стороны неразрушимого пуруши. Тантристы, символически обозначив женственные силы, заключающие в себе и творящие все существо, окружающие пуруши, шакти, проникли в глубоко лежащую живую основу человека, которая проявляется во всех традициях, будь то великая Изида египтян, азиатская Конан Ин, друидская Черная Дева и христианская Дева-Мать. Божественное присутствие, атман, проявляется в человеке как проблеск, который называется буддхи, начало высшего интеллекта, никогда не индивидуализированного и который выше, чем сознание "я". Этот проблеск атмана освещает все нижележащие центры индивида. Буддхи является фактически высочайшим началом проявленной человеческой природы. Она соединяет в человеческом существе личность (атман) и его отражение (дживатман). Ниже буддхи начинаются оформленные, индивидуализированные уровни бытия, высшим из которых является ахамкара - чувство индивидуальности. Оно создается под воздействием внешнего мира на внутренний мир человека. На этом уровне проявления имеется достаточно индивидуализированных составных частей, на которые можно воздействовать. Это проявление потом наполняется многими элементами, которые образуют многочисленные оболочки человеческого существа.

МАНДАЛА КАК ТЕХНИКА СОЗДАНИЯ ВНУТРЕННЕЙ ЭНЕРГИИ ЧЕЛОВЕКА На санскрите "мандола" означает "круг" и "центр". Традиционно ее обозначают кругом - символом космоса в его бесконечности, и квадратом - символом земли или мира, созданного человеком. В Ицзин, одном из наиболее древних текстов, этот ее символизм соответствует ян - мужскому началу, инициативе, небесному принципу, и инь - женскому началу, восприимчивости, принципу земли. В Тибете мандола достигла своего наиболее полного развития и как форма искусства, и как ритуал медитации. Центр, место пребывания Божественного расположен внутри квадрата - дворца внутреннего бытия, вписанного в одну или несколько окружностей, каждая из которых символизирует различные уровни сознания внутри человека, а также энергию, которая объединяет и исцеляет. Главное свойство, которое определяет наше сознание - это контраст. Два основных элемента - инь и ян - находятся в постоянном контрасте, только вместе они существуют и только вместе образуют единую форму, обозначенную кольцом, их окружающим. Мы живем в океане противоположностей: жизнь и смерть, мужчина и женщина, сила и слабость, высокое и низкое, счастье и несчастье, черное и белое. Не только наше сознание, но и наш язык, а также современные социальные структуры опираются на эти пары изначальных противоположностей. Их общая основа - центральная точка, так что все, что вы познаете из опыта - это только постоянное соревнование, борьба и война. О человеке, не имеющем основания в центре, можно сказать, что, если у него не было врага, он должен был бы его создать. Центр и его полюса - вот ключи к пониманию языка мандалы, ведь именно мандола может сломать основы внутреннего рабства человека и его конфликтов, приводя к пониманию, дающему возможность гармонизировать противоположности. Мандола неизбежно ведет того, кто ею пользуется, к открытию и использованию источника своей внутренней энергии. Принцип мандалы заключен не во внешней форме, которая является специфической для каждой ситуации, а в центре, источнике, из которого вытекает энергия, образующая форму. Космические перемены - солнцестояния, затмения, изменения положения земной оси, циклов Луны, звезд и планет оказывают воздействие на состояние организма. Часто в древних обществах, чтобы эти перемены учесть и соединить сознательную человеческую активность с законами природы, использовали ритуал. Существует множество форм ритуалов, которые специально используют наглядность или устройство мандалы: мандалы для медитации, исцеления, инициации полового созревания, рождения, перехода в смерть, защищающие от зла и болезней, приносящие мир, для молитвы, для изменения природы. Современный человек оторвался от источника, от центра, задача настоящего времени - использовать ритуал мандалы в качестве инструмента для поиска и открытия этого центра, который позволит человеку соединиться с космическими силами и их первоисточником. Основные принципы ритуала с использованием мандалы, Которым пользуются в Тибете: ОЧИЩЕНИЕ Если человеческий организм сравнить с высокочувствительной, настаиваемой и воспринимающей системой, очищение можно представить как устранение в основных органах шумов, мешающих приему сигнала. Это означает полное очищение тела: неупотребление токсинов, в некоторых случаях твердой пищи или, в какой-то период, даже жидкости. Очищение дает, во-первых, знание о теле и о том, что мы называем нашими потребностями, и, во-вторых, по мере того как сознание перестает быть привязанным к потребностям тела, позволяет подвести возможности к более отчетливому контакту с духовными силами. Очищение имеет, кроме того, эффект стимуляции чувств, с тем чтобы повысить их чувствительность во время проведения ритуала. Существует 72 вида очищения души и тела. (См. книги В. Востокова.) КОНЦЕНТРАЦИЯ Сосредоточенность в центре тесно примыкает к процессу очищения ума и тела. Это концентрация рассеивающихся зрений, фокусирование их на одной центральной точке. Любая активность, ведущая к такому результату, становится способом концентрации, особенно это касается ручной работы: резьбы по дереву, нанизыванию бус, вязанию и рисованию. Пальцы вязальщика, руки мастера движимы тихой точкой изнутри, и конечная работа - это только проявляющаяся форма энергий, исходящих из этой тихой точки в разум, глаза и пальцы мастера. Для того чтобы сконцентрироваться, нужно сесть на стул или ъ позу лотоса в тихом месте в комнате или на природе. Процесс концентрации - это постепенное отстранение от всех тревог и привязанностей, стремление сфокусировать свое сознание и удерживать его в устойчивом состоянии. Этому могут способствовать специальные рисунки. Сосредоточение на них можно сочетать с повторением про себя мантр. Для зрительной концентрации могут служить либо простые образы, такие, как воображаемые солнце, цветы, представляемые внутренним взором, или более сложные, более серьезные изображения - янтры. Такие упражнения могут привести разум в состояние, напоминающее транс - неопределенность, безмятежность, блаженство. Основная цель концентрации - это перевести разум в естественное состояние, состояние "недеяния" - без форм и определений -активизировать его после периода, называемого медитацией. ОРИЕНТАЦИЯ Ориентация предполагает наличие центра. Чтобы наблюдать восход солнца, необходима точка в сознании, которая сама бы определялась восходящим солнцем. От этой точки затем устанавливаются остальные кардинальные точки - восток, юг, запад, север. Пространством мандолы может быть земля, бумага, холст - то есть область, в пределах которой и через которую возможны преданность и посвящение. Ориентацию можно выполнить с помощью танца. В ритмическом ритуале освящается Божественный круг - основа мандалы: посвященный находится у цейтра, и его начинают поглощать истекающие силы. Тантрические ритуалы могут привлечь учителя -гуру. Участниками церемонии могут быть целитель и пациент. Роль у целителя и гуру одна и та же - исцелять и вести к целостности. Существуют ритуалы, проходящие в виде непрерывного монотонного песнопения, похожего на тибетское ритуальное пение мантр с использованием колоколов и гонгов. Так как в церемониях ориентации важным фактором является использование очищенного тела и всех его органов чувств, то обоняние стимулируется курением благовоний, которые готовятся из трав и настоев. Осязание и двигательная активность стимулируются танцем. Через активизацию органов чувств достигается гармония внутренних психических центров и чакр вследствие их полного резонанса. СОЗДАНИЕ Практика создания мандол может иметь разные формы, их может быть сколько угодно - все зависит от ситуации. Отчетливо прослеживаются два основных типа: мандола - твердыня космоса и мандола превращения демонических сил. Первая связана с претворением живого космического процесса. В тибетской мандоле этот процесс часто изображается как роскошный Дворец или крепость внушительных размеров с мощными средствами обороны. Мандола эта отражает не только космическую схему, но и Небесный дворец. Такие мандалы - это обители Бога. Мандола превращения демонических сил требует признанш существования разрушающих, или демонических, сил внутри человека Задача в том, чтобы не уничтожить эти силы, а понять их и преобразить. Иллюстрацией этого типа мандолы служит песчаный рисунок "Убийца чужих богов". Святой воин - это проекция победителя демонических существ, которые - не что иное, как он сам. Воин окружен фигурами четырем орлов, которые помогают, защищают и стоят на четырех частях Охраняющей радуги - символе чистоты, изобилия и непрерывного счастья Орлы также являются существами, представляющими опасность. Через самопознание и реализацию отрицательные демонические силы становятся подвластными сознательному использованию служат творческим силам. Простота формы и символов этого рисунка не затмевает основных мысль о превращении разрушительной энергии через уравновешивание противоположностей и может оказаться более приемлемой для практического использования современным человеком. ПОГЛОЩЕНИЕ Поглощение включает в себя интенсивную концентрацию на медитацию над завершенной мандолой, при которой содержимом проникает в тело и разум зрителя и соединяется с ними. В результате происходит поглощение зрителя космическими силами. В процессе своего создания эти силы были спроектированы наружу из хаос бессознательного; в процессе поглощения они возвращаются обратно Изначальным в создании было относительное состояние хаоса; после поглощения присутствует новое чувство, состояние порядка. Сознание становится более отчетливым и расширяющимся. Поглощение может означать соединение космоса с организмом. Центральную точку можно отождествить с сердцем. Солнечными трон центра можно представлять как разум; дворцы и пути, ведущие к центру, - как различные органы и части тела и их функции: дыхание, кровообращение и т. д. Направления могут означать фазы жизни или основные составляющие физического организма: кровь (вода), кости (земля), дыхание (воздух), тепло тела (огонь). Каким бы образом ни устанавливалось соединение, важно понять, что составляющие мандолы являются проекциями нашей сознательной жизни. РАЗРУШЕНИЕ Процесс, следующий за поглощением - разрушение мандолы, -имеет второстепенное значение. Главным будет непривязанность к выполняемой работе. Большинство мандол, нарисованных на холсте, сукне или бумаге, не уничтожаются, а вывешиваются в храмах или где-то еще для создания "божественной обстановки. Песчаные рисунки откроются и возвращаются в то состояние, из которого проявились, подобно тому как человеческое тело после смерти разрушается и возвращается на уровень составляющих его элементов. При этом происходит освобождение духа. Если работа не разрушается физически, то она становится объектом медитации или "воспоминания". Ее цель - ежедневным напоминанием сконцентрировать разум на его природе, происхождении, судьбе. ВОССОЕДИНЕНИЕ Воссоединение заложено в самом действии проектирования и создания мандолы. Оно лечит и заново собирает целое через восстановление правильной связи с Источником. Любое психологическое беспокойство, которое могло присутствовать в период, предшествующий созданию мандалы, проходит и преобразуется так, что организм оказывается способным воспринимать себя как непрерывный поток энергий. Нет больше отчетливого разделения между внутренним и внешним мирами. Быть здоровым, способным к обновлению, идти путем Красоты -вот критерий целостности. Путь Красоты подобен птице, одно крыло которой символизирует сознательный мыслительный процесс, а другое - духовный, включая и бессознательные представления. Ритуал мандалы - средство, с помощью которого оба крыла могут быть скоординированы и использованы так, чтобы птица могла летать - единая и свободная. КОСМИЧЕСКИЙ ГОСТЬ Все мы гости на планете Земля. Человек не помнит своего происхождения, об этом напоминают только сны и видения. До тех пор пока человек не войдет в сознательные пределы информационного источника, его действия будут напоминать действия слепого, блуждающего во тьме, и независимо от того, попадет ли он в цель или нет, его деяния будут давать повод для непрерывных сомнений. Ритуал мандолы является средством, с помощью которого люди могут вернуть себе ощущение источника, обновляющего жизнь. Есть и хаос, и порядок, и оба одновременно существуют друг в друге Видеть в одном отражение другого - это только трюк сознания. только видение целостности исцеляет и обновляет. Привести в действие, исполнить мандолу - это значит оставить мир фрагментов и отчуждения и проникнуть в состояние бытия" знания и действия. Все новое приходит в форме интуиции; направляя его к источнику целостного восприятия, ритуал мандолы может дать человеку знание, необходимое для того, чтобы сделать следующий эволюционный шаг. ОБЩЕНИЕ С КОСМОСОМ Сядьте в удобную позу, медленно сделайте несколько глубоких вдохов. Установите внутри себя координаты - спереди, сзади, слева, справа, сверху и снизу. Попытайтесь их почувствовать в радиусе, полутора метров от вашего тела. Ощутите, если сможете, точки вашего тела, с которыми эти направления соприкасаются, и место, где все они встречаются в вашем теле. Затем попытайтесь внутренним взором в месте пересечения направлений увидеть круг. Он может быть в виде кольца или сплошным. Удерживайте этот образ. Если приходят посторонние мысли, спросите: "К кому приходят эти мысли?" И если ответом будет: "Мне", то спросите: "Кто я?" Дайте приходящим мыслям утихнуть, подобно волнам в море. По мере того как ваш разум успокаивается и освобождается от мыслей, согласуйте образ круга с ритмом вашего дыхания и сердцебиения. Образ начнет медленно пульсировать в ритме дыхания; и сердца. Затем позвольте кругу медленно расти и распространяться, захватывая голову, горло, область сердца. Продолжая пульсировать, он становится сферой, постепенное наполняющейся светом. Если вы сбились, если приходящие мысли прерывают pacпространение круга, продолжайте спрашивать: "Кто я? К кому эти мысли приходят?" Дайте приходящим мыслям уйти, позвольте разуму добиться большей ясности. Тем самым центр ваших мыслей исчезнет, поднимаем и освобождая вас, пока не останется чистое сознание в разноцветных лучах радуги. Сфера растет без усилий, все больше охватывая тело и становясь все более отчетливой. Медленно заполняется светом область солнечного сплетения, нижней части живота, рук, ног, заполняется светом все тело и пространство около него. Но движение при этом не останавливается, сфера достигает координат, которые вы установили вначале, связав ваше тело с пространством вокруг вас. Вы теперь чисты и невесомы - точка Великого Настоящего, где нет ничего, о чем можно было бы размышлять, здесь нет мыслей, нет возможности ухватить переживание настоящего момента. Затем сфера начинает медленно сокращаться в направлении своего источника, уменьшаясь в размерах, превращаясь в центр в вашем внутреннем взоре. Но вас не оставляет приятное чувство от света, которым наполнилось ваше тело и пространство вокруг вас, как бы окружая вас огромным шаром. Каждый из нас - это существо, состоящее из энергии и света. Каждый из нас - центр чистого самосознания. Теперь медленно вдохните и откройте глаза, помня, что чистое и светлое поле силы осталось с вами. С этим ощущением свежести и чистоты вашего сознания сделайте простой рисунок мандолы, вашего собственного космического проявления. Думайте о том, что вы делаете, рисуйте все, что вы хотите, отдавая себе полный отчет в том, что происходит. Можете использовать любые материалы и инструменты: акварель, простой карандаш или цветные, линейку, циркуль. Делайте и рисуйте то, что точнее всего будет передавать ваши переживания. МАИ ДАЛ А ДЛЯ ДВОИХ Задача индивидуальных мандол - создать чувство гармонии внутри, чтобы человек мог раскрыться с ясностью, состраданием и радостью, на практике постигая, что он только часть боли и часть радости мира. Цель групповой мандолы - достигнуть этого совместной работой отдельных личностей, действующих как единое целое. Мандола для двоих заключает в себе уникальные возможности и Для мужчины, и для женщины. Взаимоотношения мужчины и Женщины обычно заключают в себе противоречия и полнейшее непонимание природы пола и человека. Раз существует война полов, значит, утрачено основное понимание, связанное с сущностным единством вещей. Простая мандола, вовлекающая в работу двух людей противоположного пола, может быть наиболее плодотворной в объяснении этого вопроса. Посмотрите, могут ли двое жить в единой гармонии. Особое внимание должно быть обращено на содержание этого процесса - кто что инициирует, кто что делает и каким способом, должен ли один все планировать, а другой все осуществлять? Какие типы красок и форм каждый должен использовать, и должны ли они пытаться гармонизировать эти формы и цвета? Гармонизация не означает потерю личной уникальности -женщины остаются женщинами, а мужчины мужчинами, я есть я, ты есть ты. Правильнее сказать, что процесс гармонизации приносит совместно самоуглубление индивидуальностей, независимоработающих вместе над созданием нового органического целого. С помощью этого упражнения пара может прийти к оценке и лучшему пониманию глубочайшего значения образов Яб-юм, которые характерны для тантрических мандал и ритуалов преданности. Яб-юм, что означает "отец мой", представляет собой акт сексуального соединения как символ единства, божественного воссоединения. Это союз мудрости и мастерства, означающий соединение сердца и разума. Эта мандола интересна для обоих полов, так как никто не является до конца мужчиной или женщиной, а является сочетанием двоих. Божественный Андрогин - это существо, которое было способней реализовать в себе оба пола. Его можно также рассматривать каш символический образ единства мужских и женских элементов в паре. Единство полов - двух крайних качеств, наиболее сильно проявленных в человеческом мире, является исходной точкой всея групповых мандал. Сама мандола не может создавать пары, семьи или группы, нем она может помочь объединить, укрепить то, что уже возникло.

ЛЕЧЕБНАЯ МЕДИТАЦИЯ Отключитесь от действительности. Мир, добро, покой внутри вас. Мир, добро, покой вокруг вас. Мир, добро, покой во всем мире. ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ. ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ. ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ. Мыслей в голове нет. Вы настраиваетесь на целебную медитацию. Ваши руки и ноги полностью расслаблены. Расслабляете таз, поясницу, живот, спину, грудь. Ваше туловище полностью расслаблено. Расслабляете шею, шейные позвонки, затылок, лоб, глаза, лицо. Ваше лицо освещает прекрасная улыбка. Ваши глаза расслабленные, молодые. Расслабляете глазное дно, восстанавливается зрительный пурпур на сетчатке глаза. Зубы разжаты. Представьте себе, что в вас входит целебный, желтый, солнечный луч. Желтый цвет - целебный цвет, как и солнце, он оказываем терапевтический эффект на ваш организм. Желтый цвет заполняет коря больших полушарий, при этом исчезает головная боль. Вы расслабляете головной мозг. Желтый луч опускается в лицевую часть черепа - исчезают фронтиты, ангины. Желтый луч опускается ниже, в область горла успокаивается щитовидная железа. Желтый луч опускается в область грудной клетки. Почувствовали слева под соском свое сердце? Оно работает ровно, ритмично, спокойно. Исчезает невроз сердца, боли в нем. Желтый цвет заполняет область живота. Живот втягивается, уменьшается в размерах, вы худеете. Меньше едите - худеете. Я даю установку на похудение. Желтый луч опускается в центр пупка излечиваются заболевания печени, колиты, энтероколиты. Желтый цвет заполняет низ живота - излечиваются простатиты, воспаление придатков, остеохондрозы, желтый луч опускается ниже - излечиваются заболевания вен. Венозная кровь поднимается вверх, вверх. Вы - полный проводник, все болезни уходят в землю. Вы стоите под душем, который смывает все болезни, неприятности, они уходят в землю. На счет раз - пошевелите пальцами ног, на счет два - пошевелите пальцами рук, на счет три - открываете глаза. Вместе со светом в вас вливается энергия, болезни уходят. Вы бодры, молоды и здоровы.

МЕДИТАЦИЯ Медитация, или мысленное созерцание, - это сложный психофизиологический процесс, который включает все жизненно важные механизмы. Медитация - это духовное и физическое здоровье. Медитация - это рождение и смерть. Медитация - это остановка времени. В состоянии медитации вы останавливаете свои биологические часы и не стареете. Если в одном городе медитирует \% населения, то аура этого города очищается. Город становится духовным. Существует 108 видов медитации. Есть двигательная медитация, солнечная и т. д. В монастырях, а также во время поездки в Непал мне доводилось присутствовать при коллективной медитации. Вечером все селение выходит на берег реки, все садятся на траву и медитируют на солнце. Впереди - старики, сзади - дети. В процессе медитации очищается аура, сознание, излечиваются многие заболевания. Мантра ОМ МАНЕ ПАДМЕ ХУМ содержит в себе пение и человеческий разговор, шум ручья и грозы, дуновение ветра -практически все звуки, которые нас окружают. Первая основывается на мысленном образе, вторая - на стремлении достичь мысленной пустоты. Единение ума с объектом созерцания и есть погруженность, или медитация. Когда сознание сливается с объектом созерцания, достигается состояние транса. Поэтому йога стремится призвать ум глубоко и полно сосредотачиваться на объектах, сначала материальных, затем воображаемых. Эти объекты, или формы, выбираются так, чтобы они могли воздействовать на все человеческое существо. Существует множество различных форм для медитации: это буквы санскритского или тибетского алфавита, короткие мистические фразы -мантры, картины или статуи божеств. Тибетцы используют зажженные ароматические палочки, горящий конец которых позволяет им быстро достичь мысленной концентрации. Применяют мандолы - круговые диаграммы из концентрических фигур, символизирующих Вселенную. Другой вид медитации связан с деятельностью самого ума. При этом исследуется природа этой "внутренней силы", которая либо неподвижна, либо находится в движении и возникает из неподвижности и возвращается в ней. Тот, кто занимается медитацией, замечает наконец способ, которым ум постигает объект, и сам становится этим объектом. Тантрические тексты придают особое значение этому процессу, этой умственной гимнастике, которая А приводит к трансформации самого человека в объект, на который он! медитирует. Что такое медитация без формы? Она начинается так же, но человек заставляет работать свое воображение, чтобы сократить количество воспринимаемым мысленных образов. Он медитирует на пейзажи, которые становятся все более пустынными; на человеческие фигуры, которые постепенно превращаются в скелеты... Так последовательно устраняется понятие формы, затем понятие пространства, и, наконец, разум сливается невообразимой пустотой, что и является сокровенным и полным переживанием единой Реальности. Существует пять фаз медитации: Релаксация. Садитесь в позу дза-дзен (поза ученика) и достигаете состояния ментальной релаксации (я, расслабляя человека, излечивая практически все заболевания)! Скука. Когда вы отключаетесь от окружающих, от внешний шумов, вы отключаете свои мысли - и вам тотчас же становится скучно. Дхьяна. Отключение от эмоций. После скуки вдруг у ваш возникают различные эмоции, которые вам совершенно не нужные Бывают случаи, когда люди плачут или громко смеются. То есть вас я этой фазе захлестывают переживания и эмоции, которые вы зажимаете, держите в себе, прячете их от себя и окружающих. Дхарана. Управление мыслями. Вам начинают приходить в голову различные мысли. Как вы знаете, все мысли не ваши. Редко встречаются люди, которые могут генерировать мысли. Прогоняйте все мысли прочь от себя. Они вам мешают. Транс. Это состояние, когда вы полностью освободились от мыслей, отключились от реальности и можете уйти в астрал. В это время рядом с вами должен находиться наставник. Состояние транса - это целебное состояние. Медитация должна проводиться в тихой комнате, без людей, без света. Хороший способ желающих научиться медитировать - это медитация на свечу. Концентрируйте свой взгляд на пламени свечи. Это очищает ваше сознание, восстанавливает зрительный пурпур, зрение. Расфокусированным взглядом вы можете увидеть над пламенем свечи своих врагов. Лучшее время для медитации - 21 - 23 часа. Продолжительность медитации - 15 - 60 и более минут. Тибетские монахи проводят в медитации сутки, двое, трое. Медитировать лучше в позе дза-дзен (поза ученика) или восточной позе. Как можно больше находитесь в этих позах, так как в этих позах происходит закрытие всех замков и накопление энергии.

КОСМИЧЕСКАЯ МАНТРА ОМ В одном из ранних индуистских манускриптов Мундана упанишад встречается следующее красивое сравнение: "ОМ - это лук, стрела -конкретный человек, а брахма - есть цель. Со спокойным сердцем прицелься; пусти себя в брахму, даже если стрела теряется в цели". ОМ является той лодкой, которая делает человека способным пересекать реки страха, ОМ является созидательной силой в эволюции, ОМ - есть звук истинной любви. Все другие мантры проистекают из этой Верховной мантры и возвращаются в нее. Ее форму и силу конечно же стоит узнать и совершенствовать. Анализ этой мантры вскрывает ее трехсторонний состав, универсальную аксиому "три силы в одной". Она делится на звуки "а" (произносится "ах"), "у" (произносится как "оу") и, наконец, "м" (произносится "мм"). Последний звук напевается до тех пор, пока звук не замирает полностью. Таким образом, ОМ или АХОУММ следует тщательно произносить, используя весь рот, низким тоном для мужчин и высоким тоном для женщин. Тексты утверждают, что первая часть "ах", должна быть короткой, следующая часть "оу", чуточку длиннее, а конечный "мм" еще длиннее. Санскритская версия мантры ОМ Мантра ОМ предшествует каждой сложной группе мантр. Она излучает поддержку для всех созданных вещей, это исходный звук Брахмы-Творца. Ее можно практиковать молча или напевно, но в любом случае вибрация ОМ должна мыслиться как пронизывающая все ваше существо. она помогает очищать физический, эмоциональный, ментальный и тон-кий аспекты вашего "я" и приносит с этим много других выгод. Традиционная санскритская форма написания ОМ весьма напоминает цифру 3 или трезубец, повернутый по часовой стрелке на четверть оборота. Ее сходство с цифрой наводит на мысль о трех тонких путях, сходящихся в чакрах. Традиционно над санскритским или тибетским словом "ОМ" изображается эмблема Луны и Солнца, увенчанных. Этот знак представляет полное растворение всех двойственностей: мужское и женское - в гармоническом союзе, Солнце и Луна - в затмении, согласные и гласные возвращаются в свою изначальную точку возникновения. Для тантрической пары это символизирует осуществление любви. ОМ означает также тонкое тело. Солнце символизирует солнечную энергию в пупковой чакре и ее тонкий нерв, тенголу, который идет от сексуальной чакры, в основании, до Головной чакры. Луна символизирует лунную лучезарность половой чакры и ее тонкий нерв - иду, который идет от области половых органов до головы с левой стороны тела. Пламя символизирует поднявшуюся Кундолини, танцующую в экстатическом союзе. Таким образом, звук творения ОМ также выражает космологию Освобождения.