Cekc.ru

ТОНКАЯ ЭНЕРГЕТИКА ТЕЛА Владеющий энергией ци живет долго и не болеет. Теряющий ци медленно умирает. Древняя мудрость Китая Рассмотрим различные вибрирующие оболочки человеческого тела. Форма проявляется и актуализируется причинным уровнем бытия. Этот уровень, сам обусловливающий форму, бесформен и универсален, бытие не имеет индивидуализированного существования. Оно является единственным средством реального познания, так как, будучи еще недифференцированным, содержит у себя пурушу и пракрити, чистое сознание - чит, "я", которое по отношению к своему объекту является блаженством (ананда). Схематически это можно представить следующим образом: CAT ЧИТ АНАНД. Чистое сознание - чистое мышление -блаженство. На этом причинном уровне бытия знание достигается интеллектуальной интуицией, как результат просветления, а не Размышления. Буддхи все высвечивает, так как мы здесь еще имеем Дело с неоформленным проявлением бытия. ТОНКИЕ ТЕЛА Семь тонких тел человека названы собирательным именем линга шарира. Астральное тело прямо отражает буддхи, целостное знание причинного тела, которое, однако, принадлежит к более грубому уровню проявленного, уже индивидуализированному сокармой. Эта оболочка находится в контакте с внешними предметами через посредство пяти первоэлементов, которые являются элементарными сущностями или началами пяти чувств человека. Высшее ментальное тело - царство манаса, человеческого ума с его сомнениями, процессами, с его причудливыми мыслями. Ум для индусов не является духовной способностью. Он - один из органов чувств и действия, называемых индриями. Всего же насчитывается одиннадцать индрий. Высшие адепты "персонифицируют" эту способность в божествах и в санскритских свитках, записанных на определенных диаграммах или в мандолах. Индрий имеют двойную природу, являясь одновременно и физическими и психическими. Они соответствуют пяти человеческим чувствам. Эта двойная природа доводит их число до десяти, и если мы прибавим ум, то получим одиннадцать. Деятельность манаса состоит в различении и исследовании результатов физических ощущений пяти воспринимающих индрий, в управлении пятью индриями сенсорной деятельности, в воображении, запоминании и понимании бытия. Интеллект, манас, является одним из чувств, подобным другим чувствам, которые можно видоизменять и делать послушными. Более того, поскольку деятельность манаса имеет тонкую природу, она тренируется путем вибрационных аккордов манасического тела - для лучшего его понимания. Согласно индийской философии, ум "принимает форму объекта, который он должен познать", так что, с одной стороны, человек в определенный момент может иметь в мозгу только один образ, с другой - сила памяти и глубина понимания зависят от внимания, уделяемого изучаемому объекту и от большей или меньшей способности вибраций манаса "принимать форму изучаемого объекта". ПРАНАМАЙЯ СОМА (ТЕЛО ПСИХОСОМАТИЧЕСКОЙ СИЛЫ) Эта оболочка включает в себя десять индрий, образованных из праны, или жизненной энергии. Прана также относится к тонкому проявлению, но из-за более грубых вибраций ее относят к физическому телу, которое является ее источником, так что многие ясновидящие могут наблюдать человеческую прану в виде окрашенного облака. Жизненные функции, которые управляют праной, неотделимы от самой жизни. Все так называемые физические явления организма относятся к этой области. Эзотерические ученые заявляют, что если истинно желаешь продвинуться духовно, нужно работать сознательно, чтобы активизировать тонкое тело. Хотя основные составные части и необузданные энергии существуют в каждом, они должно быть сосредоточены и направлены сознательно. Тело, эмоции и разум должны быть подчинены сознательному воплощению всемогущего тонкого тела, которое тогда может служить в качестве источника силы, знания и трансцендентности. Это один из самых важных секретов восточной традиции. ФИЗИЧЕСКОЕ ТЕЛО (ЛИНГА ШАРИРА, 1-Е ТЕЛО ЧЕЛОВЕКА) Оно является наружной оболочкой и состоит из пяти элементов, или бхут: эфира, или акаши, воздуха, земли, воды и огня. Тело произошло из элементов земли, кровь - из элементов воды, жир, костный мозг и нервы - из элементов огня. Рассмотрим три состояния, в которых может находиться человек в зависимости от того, в какой из трех оболочек сосредоточено его жизненное начало. Как правило, тело человека находится в состоянии бодрствования. Человек тогда полностью осознает свое "я", имеет свою индивидуальность. Ум полагает, что один он является верховным началом и что после его исчезновения, после смерти ничего.не остается. Это происходит вследствие глубокого заблуждения. Выше этого состояния находится состояние сна, когда джива, жизненное начало, уходит в тонкие тела, - такое состояние достигается во время обычного сна. Внешний мир исчезает из сознания. Тонкие тела, форма которых повторяет форму физического тела, переживают при этом состояния, соответствующие условиям тонких Уровней бытия. Эти уровни проявленного так же богаты и разнообразны, как и физические. Существа, которые обитают в них, реально живут. Уровни содержат также оболочки "мертвых" людей, которые подвергаются тому, что можно назвать "обращение". После смерти тонкие тела пребывают на тонких уровнях бытия в ожидании возобновления формы физических тел. Это явление называется реинкарнацией, или переселением. Это слово означает: умереть, затем родиться, затем снова умереть, пока не наступит Освобождение. Это также называется состоянием Сверхсознания, или просветленным состоянием. Различные психические феномены, наиболее необычные или таинственные явления полной чудес и загадок жизни запредельного мира относятся к этому состоянию, к этому промежуточному миру, когда человек еще сохраняет ограниченное сознание, но которое уже находится за пределами человеческого пространства и времени. Третье состояние - состояние глубокого сна, в котором человек переживает блаженство. Оно достигается путем отождествления себя с внутренним "я", живым, бессмертным атманом: йога является путем, ведущим к этому состоянию, когда мы освобождаемся от уз физического и тонкого тел, а сознание в этот момент возвращается к неизменному, вечному... Энергетические центры, или нади, находятся в тонком теле. Прана является живой связью между физическим телом и тонкими телами. Но это не единственная связь. Бхуты также обладают такими свойствами. Тонкие и физические тела оживляются праной. Все физические существа - люди, животные, божества - существуют только до тех пор, пока в их телах поддерживается прана - естественным путем или искусственно. Но в человеческом существе прана циркулирует по сети трубчатых каналов, нади, точно таким же образом, как цереброспинальная жидкость, - которая является не праной, а гораздо более грубой формой той же энергии, - циркулирует внутри позвоночного канала, кровь - по венам и артериям, а лимфа - по лимфатической системе. Поскольку прантеская система приводит тонкие тела человека (и, следовательно его физическое тело) в контакт с космической праной, в человеческом теле существуют центры или выходы, через которые может осуществляться контакт между человеческим микрокосмом всеобъемлющим макрокосмом. Существует также соразмерность праны с движением планет и вращением Земли. Это именно так "регуляция дыхания", которая играет важную роль в тантрической практике. Итак, следующие элементы осуществляют связь тонких тел с внешним миром: - пять тамасов, основные элементы пяти чувств; - пять элементов чувственного восприятия; - пять чакр, управляющих сенсорной деятельностью; - ментал. В сумме это составляет шестнадцать элементов, к которым надо прибавить ощущение "я", производимое менталом. Таким образом, в тонкой оболочке содержится семнадцать элементов. Следовательно, на пять органов чувств воздействуют пять материальных элементов. Преобразованные сигналы передаются в головной мозг, который воспринимает, перерабатывает информацию, сортирует ее и направляет дальше. Часть информации перерабатывается и сохраняется в подсознании. Этот механизм действует и в обратном направлении. Естественно, часто возникают помехи, которые искажают, портят и отвлекают в сторону процесс восприятия и интуиции. В этом состоит игра проявленного, которое в один момент становится "тусклым", а другой - "оживает" соответственно гуне, доминирующей в данный момент. Помимо материального восприятия, существует непрерывное взаимодействие между космической сферой и человеком. Это взаимодействие осуществляется через "скрытые центры" тонких тел и каналы, которые используются для внутреннего рассеивания энергии. Каналы - тонкие нади или "трубочки", выходят с одной стороны через различные отверстия, более или менее соответствующие естественным отверстиям человеческого тела. Эти нади вплетены в тонкие тела, как нити в сеть. Утверждают, что их тысяча, отсюда и название "тысячелепестковый лотос". Но в этой тонкой оболочке существуют центры, в которых нади оканчиваются и которые являются одновременно как накопителями, так и преобразователями праны. Это центры сознания. Они работают у обыкновенного человека приглушенно, но их можно пробудить определенными позами и концентрацией манаса (ума), направленной на их активизацию. Путем пробуждения активности этих центров человек приобретает такую власть над тонкими уровнями своего бытия, которой он раньше не имел. Он становится хозяином своих тонких тел, подобно тому, как гимнаст, развивая определенные мышцы, становится хозяином своего физического тела. Йоги, к примеру, приобретают в этом случае такие способности, как видение сквозь время и пространство, левитация, управление физиологическими инстинктами (голод, жажда, сон и т. п.). Они, таким образом, могут питаться не материальными пищевыми продуктами, а напрямую усваивать их в форме пранической или тонкой энергии. Пробуждение творческой энергии вызывается тем, что приходит в движение новая энергия человеческого тела - энергия Кундалини, которая обыкновенно находится в спящем состоянии в нижней части тела, в его нижнем центре. Кундалини - наглядный образ богини Шакти, космической энергии, которую можно пробудить определенными упражнения ми. В индийских писаниях она сравнивается с разворачивающейся и поднимающейся змеей, так как ощущается подобно змее, которая встает внутри большого центрального канала (нади). Пробуждение Кундалини является исключительно целью йоги. Чистое и свободное проявление этой высшей силы дает человеку возможность полностью реализовать себя в качестве человеческого существа и божества в его материальном теле. Кроме того, происходит внутренняя трансформация существенных свойств Кундалини по мере того, как она постепенно входит в контакт с центрами, которые пробуждает. Появляется сверхсила. Будьте осторожны! НАДИ (ТОНКИЕ КАНАЛЫ) Это слово происходит от санскритского корня "над", означающего движение. Оно может переводиться как "трубочка тонкой энергии", или "светоносная артерия". Все они находятся в тонком теле. Их количество варьируется в зависимости от традиции индийской школы, их число всегда символическое. Бхута-шудхи сутра указывает 72 000 нади, древняя самхита -30 000, Шива саммита - 35 000 и т. д. Их исходная точка - разная в разных школах. Ведисты выводят из сердца, йоги - из нервного центра, расположенного рядом с чакрой или энергетическим центром вблизи Кундалини. Пранические токи циркулируют в нади согласно очень сложным правилам, подчиняясь движению Солнца и Луны, зависят от времени суток, особенностей состояния каждого человека и от степени собственной "чистоты" нади, тончайших сосудов тела. Очищение нади - одно из первых важных упражнений йогов. Оно называется шодхана. Среди четырнадцати главных нади выделяются три, которым уделяют внимание древневедические описания, поскольку они являются основными праническими каналами тела человека. Это -ида, питала и су шумна, причем последняя - главная из них. Именно через сушумну прана прокачивается и выходит через макушку головы. СУШУМНА (ОСНОВНОЙ КАНАЛ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ТЕЛА) Основная нади человеческого организма расположена внутри цереброспинального ствола, меруданды, можно сказать, что она непосредственно прилегает к спинному мозгу. Она начинается в самом иижнем центре тела, муладхаре (в 5 см над анусом и в 5 см за пенисом). Сушумна проходит сквозь другие тонкие центры и оканчивается на последнем из них, аджна-чакре, расположенной между бровями. Эта нади не простая. Она состоит из тонкой материи, в которую входят три силы - три гуны находятся в ней в форме трех концентрических: нади су шумна, чья преобладающая гуна является тамастической; нади ваджра, чья группа раджастическая; и, наконец, нади читрини, чья гуна саттвическая. В центре читрини находится знаменитая артерия - "королевская дорога", брахманади, которая является "трубопроводом" для пробужденной Кундалини. Затем Кундалини поднимается по вертикальному стволу, входит в череп и подходит к чакре, расположенной между бровями в нижней части лба, ниже тысячеле-пестковой чакры (лотоса). Как правило, она его не касается, но находится от него в непосредственной близости. Сушумна однородная, длинная, прямая и вертикальная. Она проходит через шесть чакр и, как гласят ведические тексты, "сверкает подобно нитке с драгоценными камнями". По ней идет Кундалини, Божественная энергия, которая являет самую возможность Освобождения". ИДА И ПИНГАЛА Две другие нади, ида и пингала, начинаясь, подобно сушумне, в муладхаре, также идут вверх к лобной чакре, но попеременно, змееобразно, меняя направление: они проходят слева направо и наоборот, обходя каждую чакру, а не пересекая ее, подобно сушумне. В этом усматривается смысл кадуцея - жезла, обвитого одной или двумя змеями, символа врачевания и медицинской профессии, а также многочисленных мотивов на тему змей в магических украшениях. Неоспоримо, например, что торчащий кадуцей в сексуальной зоне на идолах и на козлах во время праздников был условным знаком знания о силе Кундалит. Ида находится слева. Она тусклая и ассоциируется с луной, женским началом. Питала - справа. Она красная и ассоциируется с солнцем, мужским началом. В индийском учении этим трем нади даются названия трех главных священных рек Индии: ида - Ганг, питала - Иамина, а сушумна -Сарасвати. Муладхара, или нижняя чакра, - место встречи трех рек. Две нади изогнуты в форме дуги, начинающей у пятой чакры и оканчивающейся в месте их соединения в аджна чакре, или Лобной чакре. Там они в последний раз встречаются с чакрой сушумны и пересекают ее, образуя "тройной узел". От этой точки две нади снова расходятся, и одна, отходящая слева, проходит в левую ноздрю, а другая, отходящая справа, - в правую ноздрю. Две "айн являются средоточием положительной и отрицательной деятельности, разрушительной и созидательной, в соответствии с великими космическими законами. Восточные адепты считают, что эти нади являются по существу своему тонко артериальными и абсолютно невидимыми для глаз нашего физического тела. Существует большое количество других, менее важных нади, которые, однако, не представляют интереса.

ПРОБУЖДЕНИЕ КУНДАЛИНИ Первым действием, которое требует выполнить тантрическая йога, является очищение нади. Для того чтобы дремлющие силы прошли по "трубкам" и пробудили спящие центры, необходимо приготовить каналы для прохождения токов, психически очистив "светоносные артерии", через которые проходит жизненный флюид, прана. Очищение делается с помощью особых положений тела - асан и дыхательных упражнений - пранаямы. Ум приучается к концентрации на точку или объект, реальные или воображаемые, с тем чтобы приучить его оставаться спокойным и полностью "принимать форму", которую йог пожелает навязать ему волевым усилием. Этот мысленный процесс называется концентрацией, которая делает ум способным к фиксации на одном объекте, такое состояние известно в медитации как дхьяна. Коща ум-манас может отождествить себя с присутствием Божественного в каждом человеческом существе, с его атманом, - такое состояние в медитации называется самадхи. Вернемся к физическим методам, используемым для пробуждения силы Кундалини. Наиболее для этого подходит хатха-йога. Два слога -"ха" и "тха" означают "солнце" и "луна", соответствуя движению солнечной и лунной пран по нади и его регуляции. Наука тибетской йоги прямо указывает, что управление током праны в человеческом организме автоматически приводит к управлению различными его Функциями, которые праной управляются и регулируются. Очищение нади осуществляется шестью процессами, называемыми дхоути. Хатха-йога тренирует кишечные, желудочные и генитальные мышцы, заставляя их работать особым образом: всасывание, задержка и выталкивание воздуха или воды. Ноздри и Желудок очищаются с помощью гибкого деревянного прутика или *гута из льняной ткани. Другой очистительный процесс включает различные положения тела - асаны, которые, как утверждают тибетские йоги, автоматически очищают нади. Йоги пользуются также мудрами, определенными жестами, зажимами, которые сопровождают эти асаны, или позы. Например, в йони - мудра ад, сидя на корточках, закрывает анус и вдавливает пенис в тело с помощью ступней ног. При этом он закрывает пальцами рот, уши, глаза и нос. С помощью мантры он пробуждает змеиную силу Кундалини. Раскрываются сверхспособности человека. После того как очищены нади, хатха-йога переходит к управлению тонкими телами. При этом обязательно управление дыханием - пранаяма. Дыхательные упражнения , которые подвергают резким воздействиям диафрагму и в которых в соответствии с заданным ритмом включается в работу та или иная ноздря, заставляют прану заполнять другие нади и пробуждать Кундалини. Существует целая серия дыхательных упражнений, внешних зажимов, сдавливаний тела, мускульных сокращений, которые закрывают одни нади и пробуждают другие. На этой стадии йог пользуется мантрами и медитирует на центры, чакры. Более специфический тагарический метод заключается в том, чтобы прослушивать различные звуки своего организма, такие, как звуки, производимые при пробуждении чакр и Кундалини. Один любопытный метод состоит в том, что с помощью пальцев рук отключается слух и зрение и прослушивается и переживается жужжащий звук, который тогда становится слышимым. Кундалини дремлет в муладхаре, закрывая своим ртом вход в сушумну. Ее представляют в виде змеи. Это - всеобщая символика, и вся Азия, также, как и древние египтяне, представляли Божественную энергию в виде змеи. Дверь освобождения открывается энергией Кундалини, оплотом всего человеческого организма, основой глубокой реализации, сущностью всей йоги. Кундалини является богиней Шакти, и считается верховной Шакти, обитающей в организме. Тибетские адепты разъясняют, что сексуальная энергия исходит непосредственно из Кундалини. Это, по существу, логично, что человеческая порождающая сила должна происходить от самого непосредственного представителя всеобщей порождающей энергии. Но все усилия тибетской йоги состоят в том, чтобы заставить сексуальную энергию вместо "нисхождения" в форме семенной жидкости сохраниться в ее тонкой форме и соединиться с восходящей "раной. Йога Кундалини так четко определяет эту мысль: "Путем погашения сексуального желания дух освобождается от своих сильнейших оков". Богиня лежа спит, ее "вдохи" и "выдохи" поддерживают весь организм, регулируют токи праны и являются источником речи. "В ее дыхании содержатся звуки всех букв", вот почему, согласно всеобщему закону действия и противодействия, йоги пользуются такими же звуками в форме мантры, чтобы пробудить ее. Обычно прана поднимается и опускается по ида и пингала и некоторым другим нади. Цель этих методов тренировки состоит в том, дабы освободить эти две нади от праны, сделать их "мертвыми". Тогда прана вынуждена проходить через центральную нади, сушумну, и пробуждать, таким образом, Кундалини. Обычный восходящий и нисходящий поток праны перемешивается при этом на всю его глубину, различные упражнения , о которых говорилось выше, имеют цель искусственно вызвать этот "выход праны", результатом которого является большое внутреннее (тонкое) тепло, которое согревает также физическое тело йога. ЗмеяКундалини выходит, таким образом, из состояния статического равновесия и становится динамической силой, которую ничто не может остановить. Один адепт сказал по этому поводу так: "Можно ли мужа удержать от соединения с женой, когда они находятся вместе? Нет. И так же нельзя удержать силу Кундалини, когда она пробуждена от долгой спячки в человеческом организме". Энергия Кундалини проникает в сушумну, единственный свободный для нее путь, который ведет к различным чакрам и богиням, обитающим в них. В древних сутрах так описывается этот процесс: "Когда Кундалини наполнится праной (путем совместного и особого действия двух главных нади), она устремляется вверх. Она становится тогда прямой и жесткой, как палка или как возбужденная змея. Есйи при этом различные отверстия человеческого организма закрыты, то он наполняется праной и его физиологические и физические характеристики радикально меняются". Что Кундалини делает с различными центрами? Она "пронзает каждый лепесток, который после этого выпрямляется". Она впитывает в себя тонкие энергии, соответствующие каждой чакре, и оставляет после себя чистую энергию. В некотором смысле она объединяет и возвышает чакру. Как мы видели, она поднимается от центра к центру, и по мере ее продвижения центры становятся все более и более тонкими. Низшие центры связаны с энергиями земли и воды. С другой стороны, вышележащие центры содержат элементы воды и эфира Кундшшни повторяет в обратном порядке проявления Божественной энергий. Боги и богини "растворяются" в великом Божественном потоке, который их воспламеняет. Механизм растворения тонких энергий вещества можно образно представить как оправление стихий этих энергий в букву санскритского алфавита, корень чакры, который их синтезирует. Этот корень сохраняется в потоке Кундалини. С помощью космической энергии, которая создает, сохраняет и разрушает Вселенную, происходит глубокая трансформация физического в тонкое, а тонкого - в причинное. Эта глубоко внутренняя работа осуществляется, как мы видели, посредством различных процессов - физических упражнений, мудр, дыхательных упражнений в сочетании с концентрацией и чтением и даже пением мантр. Чтобы закончить этот.обзор, упомянем что тибетские адепты признают существование среди них своеобразных магов, которые знают о существовании Кундалини и тонких центров, но которые намеренно либо уводят Божественную энергию с правильного пути и используют ее для достижения относительного бессмертия либо какого-либо удовольствия, или они останавливаются на определенной чакре для получения необычных энергий, завоевания популярности и получения выгоды. Некоторые тантристские сексуальные практики исходят из фальсифицированного применения Божественных законов. Это приводит в частности, к совершенно развращенному и ненормальному сексуальному поведению этих ложных йогов. Метод, используемый ими, называется "проекция Бонпо". С его помощью можно визуализировать и одушевить некоторые женские сущности, которые называются суккубами. Особо остановлюсь на опасности преждевременного пробуждения змеи-Кундалини. Оно может быть вызвано либо йоговской медитацией и упражнения ми, выполняемыми неправильно, но достаточными для пробуждения Кундалини, либо чрезмерным благочестием ревностного бхакти, или в результате физической травмы, при которой поврежден позвоночный столб. Змея Кундалини, как мы знаем, состоит из тонкой материи, но она настолько чувствительна, что пранический шок двух больших нади прекращает нормальную циркуляцию праны и пробуждает Кундалини- Поэтому напоминаем: заниматься без учителя нельзя. Приходите к нам учиться.

ЗМЕИНАЯ СИЛА КУНДАЛИНИ Предупреждение: заниматься без учителя нельзя! Ищите духовного учителя! Когда спящая Кундалини разбужена милостью учителя, все тонкие лотосы и мирские узы легко пронизываются насквозь. Пусть же мудрый человек сильно и твердо поднимет богиню Кундалини, ибо она есть податель всех чудодейственных сил. Шива Самхита В Ведах Кундалини характеризуется как "внутренняя женщина" или "Кундалини-шакти" и уподобляется опасной свернувшейся змее. Это нормально скрытая сила может действовать либо творчески, либо разрушительно, положительно или отрицательно. Кундалини является "внутренним огнем" с громадным потенциалом. Эта Кундалини-шакти - сила секса, которая може? либо поработить, либо освободить человека. Тантры учат различным методам пробуждения и направления энергии Кундалини. До тех пор пока Кундалини остается спящей, индивидуальная душа (джива) ограничена и истинное знание не пробуждается. Но так же как нужный ключ отпирает конкретную дверь, хатка-йога отпирает дверь Кундалини, позволяя "я" испытать брахму и достичь Освобождения. Йоги часто проводят много лет, готовя себя к освобождению Кундалини. Сознательное пробуждение и контроль силы Кундалини требует крепости сознания, осознанности естественного эволюционного движения вверх этой скрытой сексуальной энергии в гармоническом равновесии. Поскольку физическое благосостояние связано с диетой, упражнения ми и умственной деятельностью, эти факторы следует рассматривать главными моментами .в подготовке себя для освобождения Кундалини. Половые контакты особенно склонны стимулировать и пробуждать в человеке Кундалини. Возлюбленные иногда испытывают Действие силы Кундалини спонтанно, через естественное преобразование жизненных энергий во время любовной игры. Тяжелое Физическое напряжение, особенно в гетеросексуальных актах любви, Может создать условия, необходимые для пробуждения Кундалини. Глубокое дыхание, движения тела в области половых органов, Преобразование и обмен жизненными дыханиями, хрипы, стоны и Другие звуки любви являются теми факторами, которые играют роль в стимулировании змеиной силы. Если Кундалини разбужена через спонтанную и радостную любовную игру, то она предоставляет паре великую возможность для исследования высоты духа. Для пары, занимающейся тантрической любовной игрой, Кундалини является союзницей, которая может помочь в достижении экстаза и Освобождения. Ее мощь трансформирует биологические инстинкты в стремлении к трансцендентности. Визуализируйте Кундалини как в себе, так и в своем партнере. Ведите ее осторожно и с любовью по пути вверх. Ведите ее вдвоем из области половых органов до короны головы и заполните свои сердца радостной энергией Шивы и Шакти. Мысленно представьте себя поднимающимися, освобождающимися от привязанностей и двойственности мира. Ниже будут описаны методы, с помощью которых влюбленная пара может возвысить физическую любовь до мистического действия. Роль Кундалини является главной в этом процессе, ибо без ее чувственной энергии любовная игра не может проникнуть в более высокие уровни сознания. Овладение Кундалини, "внутренней женщиной", должно быть целью йогов и влюбленных одинаково. Представьте себе Кундалини как чувственную женщину, богиню, чрезвычайно красивую и полную эротизма. Попытайтесь ощутить ее специфические черты и проникнитесь ее всемогущей мудростью-энергией. Кундалини всегда хочет и может перенести человека к высоте космического единства. Часто думайте о ней, разговаривайте с ней, соблазняйте ее, разделяйте с ней все тайные желания и всегда пытайтесь доставить ей удовольствие. Тогда она выполнит все ваши желания. Когда переживания Кундалини продлеваются, то становится возможным "дистиллировать" некоторое количество ее энергии в сердечный центр и хранить ее там. Эмоции при этом становятся более мощными, а сердечный центр наполняется сострадательной любовью. Тантры учат, что существует некий тонкий нерв, связывающий сердце с глазами, и что растворенная энергия Кундалини может быть направлена наружу через глаза на другого человека, пробуждая внутри него Кундалини. Однако подобные опыты редко длятся долго, если человек не сможет добиться сознательного контроля над "внутренней женщиной". Когда пара научится пробуждать и направлять энергию Кундалини сознательно, их любовная игра принимает совершенно новое измерение. Обращаясь с силой Кундалини как с другом и союзником, пара может перенестись в момент чисто спонтанной радости за пределы обычного сознания к переживанию мистического значения любви. Вот как поэтично рисуют образ Кундалини: "Спящая змея Кундалини чрезвычайно прекрасна, подобна волоску стебля лотоса, Она озадачивает мир, мягко закрывая "дверь" к центральной великой оси; подобно спирали полукруглой раковины, ее сияющая змееподобная форма свернута три с половиной раза, ее блеск подобен сильной вспышке молнии; ее нежный шепот подобен неясному жужжанию роя обезумевших от любви пчел. Она хранит все существа этого мира посредством вдоха и выдоха и сияет в низу живота".

МЕНТАЛЬНЫЕ МЕТОДЫ Повышение умственного потенциала. Управление ума Дыхательные упражнения дополняются ментальными методами медитации, что способствует концентрации ума и его тренировке. Ум, или манас, является органом восприятия, подобным пяти органам чувств, но на тонком уровне. Он связан с центром физической активности и может быть освобожден, смягчен, очищен, успокоен. Его можно сравнить с центром, непрерывно излучающим мысленные волны. Ум объясняет работу органов чувств: мы воспринимаем вещи не извне, а изнутри. То, что мы видим, является видоизменением наших чувств, которые воспринимаем, а не сами вещи. Ничто не может Доказать внешнюю реальность наших восприятий. К примеру, человек, который носит зеленые очки, не может воспринимать Вселенную иначе, как зеленой. Из этого следует, что мы скованы цепями мысленных конструкций, которые сами постоянно создаем. Если бы они были сняты, мы бы смогли воспринимать реальность, скрытую игрой мысленных образов, нами же порождаемых. Тексты гласят, что "йога есть подавление изменений мыслящего начала". В то время как ум, предоставленный самому себе, непрерывно изменяется и преобразуется, лучше или хуже, раньше или позднее, вслед за воображаемым объектом, йога тренирует его, чтобы сделать его неподвижным и неизменным. Потому что "тогда человек, зная, остается в себе". Вместо блуждания от одной мысленной формы к другой, йог уходит в себя и может созерцать свое "я". Рабиндранат Тагор так сказал об этом: "Высшим видением в нашей душе является прямая и непосредственная интуиция, которая не основывается ни на рассуждении, ни на доказательстве". Наш ум могуществен в той мере, в какой сильны, глубоки и остры наши мысли. Цель йоги состоит в том, чтобы усилить ум путем повторяющихся и напряженных медитаций. Ключом к йоге является непривязанность, подавление желаний, избавление от забот мирской суеты. Высшая наука сверхсознания использует многочисленные методы устранения "блуждания" ума и его сосредоточения. Главное состоит в том, чтобы постепенно заменить деятельность обычного разума деятельностью силы, более непосредственно управляемой Божеством. Адепты называют ее шакти - творческое отражение пуруши в человеческом существе. Следует иметь в виду, что пока вы не достигнете состояния глубокого сна, вы можете остановить поток мыслей, но не ощущений; нужно большое усилие воли, чтобы, преодолеть обычные восприятия. Очищению желаний придается очень важное значение. Освобождаясь от них, следует остерегаться нечистых эмоций - ведь ум нужно оберегать для следующего перерыва. Нужно, чтобы воля была твердой, а сердце чистым. Поэтому необходимо избавиться как от хороших, так и от дурных желаний, сохранив только желание освобождения, от которого тоже в конце концов нужно избавиться.

РЕГУЛЯЦИЯ ДЫХАНИЯ (ПРАНАЯМА) (Для увеличения сексуальной энергии ци) (Для увеличения сексуальной энергии ци) Дыхательные движения йоги классифицируются по следующим фазам: 1. Речака, или выдох. 2. Кумбхака, пауза, или задержка дыхания. 3. Нурака, или вдыхание. Йогические системы большой упор делают на паузе, или задержке дыхания. Это очень важная фаза. Регуляция дыхания осуществляется путем вдоха и выдоха воздуха в определенном ритме и через одну или другую ноздрю. Поэтому одна ноздря должна перекрываться, для чего нужно пользоваться правой рукой. Указательный и средний пальцы держать прямо, а большой, безымянный и мизинец - раздвинутыми в стороны. Большой и средний с указательным пальцы могут закрывать ту или иную ноздрю. Приводим основные упражнения пранаямы, расположенные по нарастающей степени трудности. 1) Закрыв большим пальцем правую ноздрю, медленно вдыхайте через левую, затем медленно выдыхайте. Повторить 12 раз. Закрыв двумя пальцами левую ноздрю, медленно вдыхайте через правую, затем выдыхайте. Повторить 12 раз. Дыхание в этом упражнении не задерживается. 2) Закрыв правую ноздрю, вдохните через левую. Задержите дыхание. Затем, закрыв левую, выдохните через правую. Затем это же упражнение повторите, закрыв сначала левую ноздрю. Время трех фаз дыхания необходимо регулировать. Их продолжительность должна находиться в следующем соотношении: 1:4:2. Это означает, что если мы вдыхаем в течение 1, 2, 3, 4, 5 и т. д. секунд, мы должны сделать задержку дыхания на 4, 8, 12, 16, 20 и т. д. секундах и выдыхать в течение 2, 4, 6, 8, 10 и т. д. секунд. Практический результат - от 2 до 20 секунд на вдохе и до 80 (2054) секунд на задержке, что является максимумом, может быть достигнут только после нескольких недель тренировки. Упражнения должны выполняться строго по нарастающей степени трудности. 3) Упражнение, называемое уджаи, отличается большой сложностью. Оно выполнятся путем вдоха через обе ноздри, задержки дыхания и выдоха через одну ноздрю. Ритм этого упражнения поддерживается, как и в предыдущих упражнения х. При выполнении этого упражнения обычно слышится храпящий звук в горле, иногда напоминает храп спящего человека. Это объясняется вибрациями воздуха в задней части носоглотки, которые пробуждают некоторые дополнительные нервные центры.

ОСНОВНЫЕ ПОЗЫ ТАНТРИЧЕСКОЙ ЙОГИ Ниже приводятся физические упражнения йоги, как они описаны в тантрических текстах и как их передает традиция устно. Эти позы легко могут выполнять представители западных культур. Насагра-дриштхи Она состоит в продолжительной фиксации внимания на кончике носа. Эта асана должна выполняться постепенно и медленно. Ее воздействие на ум несомненно:она его успокаивает. Бхрумадхья-дриштхи Это продолжительное сосредоточение внимания на пространстве между бровями. Глаза естественно обращены вверх. Эти два упражнения заставляют активно работать зрительные нервы. Их надо выполнять постепенно и спокойно. При этом не должна возникать головная боль. Удияна-бандха (упражнение вечной молодости) Это упражнение для диафрагмы и живота можно выполнять сидя или стоя. Руки нужно жестко зафиксировать на коленях или на бедрах. Затем сделать как можно более глубокий выдох, постепенно сокращая внутренние мышцы живота. Грудь при этом также втягивается. Во время задержки дыхания путем сильного нажатия руками на колени или бедра растягиваются мышцы шеи и плеч. Затем, раздвигая бока туловища и не давая воздуху проникнуть в легкие, нужно сделать поверхностный вдох. В то же время полностью расслабляются передние мышцы живота. Три действия, составляющие асану, сводятся к следующему: оттягивание назад шеи и плеч; сильный, но поверхностный вдох, которому предшествует как можно более сильный выдох, и одновременное расслабление сокращенных мышц живота. Диафрагма при этом автоматически поднимается, а живот сильно втягивается и выглядит впалым. Если туловище слегка наклонено вперед, то большая брюшная впадина становится еще больше. Это положение необходимо сохранять в течение всего упражнения . Если появится неприятное ощущение, следует расслабить мышцы шеи, боковые мышцы туловища и начать медленно вдыхать, пока не исчезнет брюшная впадина. После этого упражнение окончено. Падмасана, или поза лотоса Санскритское слово "падма" означает лотос. Эта поза называется падмасаной (позой лотоса), потому что положение рук и ног в ней имитирует лотос. Две ступни, расположенные на противоположным бедрах, символизируют листья, а две руки, одна над другой, - цветом лотоса. Нужно сесть, вытянув как можно сильнее ноги. Затем согнуть изв в коленном суставе, подтянуть стопу вверх и зафиксировать на противоположном бедре у паха так, чтобы она находилась у основания бедренной кости, а подошва была обращена вверх. Другая нога приводится в такое же положение. Две пятки располагаются таким образом, что они почти соединяются лобковой костью, причем каждая прижимается к противоположной половине тела. На соединенные таким образом пятки нужно положить ладонью вверх левую руку. Таким же образом на левую руку кладется правая. Глаза фиксируются на кончике носа, как уже было описано выше. Процедура выполнения лотоса завершается сокращением мышц ануса. |При этом позвоночник должен удерживаться в вертикальном положении. Шавасана (поза отдыха) Упражнение носит такое название потому, что оно требует полного расслабления мышц, подобного тому, какое наступает при смерти. В этой позе имитируется состояние мертвого человека. Технику шавасаны легко понять, но довольно трудно осуществить. Состоит она в следующем. Нужно лечь на спину и полностью расслабить мышцы. Следует отметить, что мышцы всегда до некоторой степени сокращены, даже когда мы лежа отдыхаем. Это незначительное сокращение должно устраняться в шавасане. Для этого следует сделать волевое усилие и слегка сконцентрироваться, выбрать какую-либо часть тела и расслабить в ней мышцы. Затем необходимо сконцентрировать ум на этой части тела и представить, что вся ткань ее мышц стала еще более расслабленной, совсем дряблой. Если постоянно повторять этот процесс, разовьется способность полного расслабления различных мышц. Начинают асану с грудной клетки, затем переходят к животу, ногам, рукам, наконец, к голове. Глаза при этом закрыты. Расслабляясь, нужно в то же время пытаться воздействовать на другие части тела так, чтобы в конечном итоге была достигнута способность расслаблять все тело сразу. Такая полная релаксация и является конечной целью шавасаны. Когда достигается умение расслаблять все ткани тела одновременно, следует продолжать некоторое время концентрацию на них. Это завершает первую часть шавасаны. Сохраняя эту позу, нужно буквально на секунду сосредоточить внимание на регуляции дыхания, которое шавасана делает ритмичным. Это осуществляется следующим образом. Первая фаза. Состоит в наблюдении за дыханием, без попытки изменить его глубину или частоту. Оно должно быть нормальным, и длительность наблюдения за ним должна увеличиваться постепенно. Вначале наблюдение должно продолжаться две-три минуты, затем постепенно увеличиваться до десяти минут. Во время этой фазы, как и двух последующих, ум склонен легко отвлекаться. Поэтому требуется большая настойчивость в течение длительного времени, чтобы достичь способности концентрации. Желаю удачи! Вторая фаза. Примерно через две недели вы заметите, что ваше дыхание неравномерно, что не только продолжительность его вдохов и выдохов разная, но что вдохи, как и выдохи, различаются по продолжительности между собой. Такое неравномерное и неправильное дыхание часто является причиной плохого здоровья, поэтому его необходимо выправить. Вдох и выдох должны иметь одинаковую продолжительность. Желаемая регулярность достигается путем удлинения короткой фазы Дыхания или сокращения длинной. Чтобы выработать правильный РИТМ, необходимо упражняться во время второй фазы по четверти часа ежедневно. Правда, вначале возможно появление чувства удушья, но скоро неприятное ощущение проходит. Третья фаза. После месяца занятий ритмичность дыхания вызовет ощущение хорошего самочувствия. Теперь следует попытаться Увеличить глубину дыхания, делая более глубокие вдохи и, следовательно, более глубокие выдохи. В процессе всего упражнения ум Должен быть сосредоточен на процессе дыхания. Сделать дыхание ритмичным не так легко, как может показаться. Самое трудное - концентрация ума. Главное - терпение, не следует спешить переходить от одной фазы управления к другой. Вторую фазу следует начинать только тогда, когда освоена первая, третью - после того как хорошо отработана вторая. Для достижения ритмичного дыхания необходимо огромное мысленное напряжение, а потому следует избегать перенапряжения. Нервным людям, даже после некоторой тренировки, не следует выполнять асану больше десяти минут. В то же время люди здоровые могут выполнять его дважды и трижды в день. Правильно выполненная асана успокаивает нервы, результатом чего является сонливость. В процессе концентрации следует избегать такого состояния.