Cekc.ru

ТИБЕТСКАЯ БИОЭНЕРГЕТИКА МАНТРА И ЯНТРА Мантра - это санскритский термин, обозначающий слово или группу слов, несущих определенную звуковую вибрацию и энергию. Определенные священные санскритские слова обладают огромной энергией, и пение этих священных слов в предписанной манере освобождает эту энергию. Мантры - это защитницы разума, используемые для усиления сознания. Имеется три стадии использования мантр: внешняя стадия, в которой звук произносится вслух; средняя стадия, в которой он произносится тихо (едва слышно); и внутренняя стадия, в которой он повторяется молча в сознании. Третья стадия является самой мощной, но необходимо начинать с внешней стадии, повторяя данную мантру вслух с тем, чтобы ее вибрация резонировала с вибрацией в каждой чакре и трансформировала ее. Постепенно мантру следует втягивать вовнутрь, где она будет усиливать психику и поведет дух к воссоединению с первичным источником. Традиционно мантры получают от учителя, или гуру. Иногда они возникают интуитивно, иногда являются повторением звуков природы или издаваемых животными. Их можно узнать через транс, видение, телепатию, сновидения. Мантры используются для защиты тела от отрицательных психологических влияний и для концентрации мышления во время повседневной деятельности. Мантры используются в комбинации с дыхательными упражнения ми, медитацией, ритуалом и любовной игрой. Они способствуют пробуждению и направлению силы Кундалини, а также контролю половой энергии. ОМ - наиболее известная мантра. В целом мантры, вынуждающие к утонченному звучанию все буквы и звуки, возникающие во всем, что мы видим и слышим. Каждая мантра представляет форму брахмана, вследствие этого они и проявляются в форме и звуке букв алфавита. Шастра гласит, что не прав полагающий, что гуру - это только камень, а мантра только буквы алфавита, но такое мнение уместно для отправляющегося в ад. Ман - в слове "мантра" происходит от первого слога слова "манаса", то есть "ум", тра - возникает из слова "трана", или "освобождение от самсары" (феноменального мира). Мантры подразделяются на солнечные (саурья) и лунные (саумья), они могут быть мужского рода, женского и среднего (нейтральные). Солнечные мантры - мужские, а лунные - женские. Мужские и женские мантры оканчиваются по-разному. Так, например, хум, пхат - мужские окончания, а тхам или сваха - женские. Женские мантры известны как Видья. Нейтральные мантры, оканчивающиеся на "памах", даются при недостатке силы и жизненности у других людей. По числу слогов нитья-тантра наделяет мантры различными наименованиями. Односложные мантры называются пинда, трехсложные - картари, мантры с числом слогов от четырех до девяти - биджа, от десяти до двенадцати - мантра, а более двенадцатисложных - мала. Произнесение мантры без знания ее значения или мантрического метода является просто движением губ и ничего более - мантра спит. Существуют различные процессы, предваряющие и влекущие за собой ее правильное произнесение; процессы эти также состоят из мантр. Вначале мантры нужно петь звучно и достаточно громко, чтобы было слышно звучание. Вибрация мантры проникает все глубже и глубже в сердце, потом можно замолчать, внутренне взаимодействуя со сверхзвуковой вибрацией. Эта практика несет в себе огромную оздоровительную энергию; при правильном использовании мантры ее энергия помогает достичь равновесия тела, ума и сознания. Как пищу необходимо выбирать для тела, согласуясь с его конституцией, так и эффективное действие мантры необходимо для питания индивидуальной души. Мантра Востокова - ОМ РАМ - целебная мантра. Все могут читать лечебную тибетскую маха-мантру: ОМ МАНЕ ПАДМЕ ХУМ от 3 до 108 раз, которая расшифровывается как "Спасение в нас самих". ОМ TAT CAT - мантра очищения. ОМ РАМ CAT ГУРУ - мантра учителя. Тантры учат, что звук и форма непосредственно связаны. Как музыкальные звуки можно выразить знаками (нотами), чтобы получить определенную мелодию, так и каждая мантра имеет четкую форму, известную под названием янтра. Так что любая мантра является как очертанием любого звука, так и средством фокусировки мысли на тонком источнике, из которого проистекают все явления. Тантры говорят о нашем теле как о личной янтре, а звук дыхания -это наша личная мантра, и то, как мы живем своей жизнью, становится нашей личной тантрой, если мы идем по эволюционной тропе. Наша личная янтра может изменяться, когда мы меняем позу, а наша дыхательная мантра может изменяться, когда мы чрезмерно напрягаемся. Каждый из нас различается в зависимости от характера, формы и звука. Тантрическая точка зрения рекомендует постоянную осознанность как внутренних, так и внешних звуков и формы или позы. Это применимо особенно к мантре и янтре нашего тела и сознания. Когда вы стоите, шагаете, сидите, лежите - во время всех видов деятельности не забывайте осознавать очертание вашего тела. Прислушивайтесь к звуку вашего дыхания и учитесь распознавать неуловимые изменения дыхания. Когда вы творите любовь, двигайтесь сознательно и представляйте очертания ваших переплетенных тел. Услышьте звуки вашего дыхания и попытайтесь практиковать либо внутреннее, либо внешнее повторение тантрических мантр. Концепция сознания на практике одной из мантр во время любовной игры помогает сделать это переживание как возвышающим, так и освобождающим. Мантры являются инструментами, которые способствуют сохранению концепции, и без них можно обойтись, если отвлечение мыслей не является для вас проблемой. Но помните, что мантры защищают сознание, и не медлите использовать одну из них с этим намерением во время любовной игры, особенно если вас беспокоят неприятные мысли. В тантрической традиции имеется много сложных эротических поз. Некоторые из них аллегорически напоминают янтры, благодаря которым держится материальный мир. Восточные учения отмечают, что мантра, янтра и тантра вместе образуют ключ, который отпирает половые таинства, делая нас способными общаться с божественностью внутри нас. ОМ РАМ! МИР И ЗДОРОВЬЕ ВАМ! Восьмеричная янтра сердечного центра с символами элементов, расположенными на восьми лепестках. Эта янтра является одним из тантрических медитационных приспособлений для создания естественной гармонии эмоций.

ЧЕТЫРЕ МОМЕНТА -ЧЕТЫРЕ РАДОСТИ Существует четыре основания магической власти. Сердечное основание, шейное и головное основание, пупочное основание и половое основание. Каждое из этих тайных оснований имеет властвующую богиню, или энергию... Индийские сутры Восточные эзотерические трактаты указывают на четыре стадии любовной игры, которые связаны с четырьмя главными психическими Центрами, где концентрируется и трансформируется половая энергия. Это улыбка, эротический взгляд, объятие и половой союз. Тантра считает, что эти стадии любовной игры отражают большую космологию, которая связывает четырехстороннее развитие эмоций, психические процессы, мистические посвящения, типы сознания, психические центры, медитации, первичные звуки, цвета, формы, видения и экстатические радости с четырьмя мистическими моментами союза, которые называются разнообразие, развитие, поглощение и трансцендентность. Поняв естественное происхождение любовной игры, пара может контролировать и направлять половой экстаз в возвышающем, эволюционном направлении. Оргазм можно накладывать на оргазм и связывать с высоколичностными мистическими переживаниями. Четырехсторонняя эволюция экстаза от эротической улыбки до полового сношения связана с биофизическими изменениями у обоих партнеров и с психофизиологическими переживаниями. Волна блаженства экстаза проходит через четыре духовных мира - желания: от физического контакта до томления, высокой страсти и трансцендентности. В этих четырех стадиях чувство любви развивается и очищается. Чтобы полностью понять тайные учения тантры и даосизма, необходимо научиться распознавать четырехстороннюю природу сексуальности во всех ее проявлениях. Тантры учат, что эротическая улыбка, эротический взгляд и интимное объятие - все это мирские уровни секса, тогда как фактический физический союз - не от мира, потусторонний. Подобным же образом элементы земли, воды, огня и воздуха, которые просачиваются через психические центры секса в области пупка, сердца и горла, относятся к сохранению физического существования, тогда как элемент пространства и головной центр относятся к трансцендентности, и не имеют отношения к физическому существованию (см. таблицу).

	1	2	3	4
Эротический сигнал	Эротическая улыбка	Эротический взгляд	Интимное объятие	Половой союз
Физическое требование	Почитание	Обожание	Умилостивление	Половое удовлетворение
Духовное желание	Физический контакт	Томление	Высокая страсть	Трансцендентность
Психический центр	От области пупка до секс центра	Область сердца	Область горла	Область головы
Число нервных каналов	64	8	16	32
Звук центра	Хам (белый)	Хум (черный)	Ом (красный)	Ах (желтый до солнечно-красного)
Элемент вода	Земля	Огонь	Воздух	Пространство
Звук элемента	Вань и Лань	Рань	Янь	Хань
Форма для зрительного представления	Круг и квадрат	Треугольник	Полумесяц	Пылающая точка
Цвет формы	Белый и желтый	Красный	Темный	Яркий, подобно полной луне
Тип сознания	Пробуждение	Сон	Сновидение	По ту сторону (четвертое измерение)
Мистический момент союза	Разнообразие	Развитие	Поглощение	Трансцендентность
Тип радости	эмоциональный	совершенный	абсолютный	природный

Стадии с (1) по (3) относятся к мирским уровням действия. Состояние (4) относится к действию вне этого мира. Каждая из этих четырех стадий экстаза связана с типом сознания и конкретным видом мистического переживания и понимается в тантрической традиции как отдельная инициация. Мантры (звук центра и звук элемента) и зрительные представления могут быть полезны для совместного переживания экстаза. Тантры различают четыре типа женщины и рекомендуют мужчине научиться Четырем приемам, которые действуют как на физическом, так и на психологическом уровне: движение вниз, задержка, движение назад и насыщение. Эти приемы также связаны с достижением Четырех радостей. В одном из тибетских текстов это объясняется так: "Движение вниз - подобно движению кузнеца, стучащего молотком по металлическому зеркалу, заставляет медленно, как черепаха, спускаться четыре типа восторга из головы в область половых органов, тем самым реализуя восторги в их естественном порядке. Задержка - заключается в том, чтобы поддерживать эти восторги, словно лампу во время бури. Движение назад - подобно слону, пьющему воду, заставляя четыре радостных восторга подниматься к области головы и удерживать их стабильными. Насыщение - подобно тому, как земледелец тщательно поливает свои посевы, каждую пору кожи полностью насыщает воплощением любви. Помня о визуальной образности этих четырех приемов, пара может научиться производить волну за волной любви и по-настоящему направить четыре момента и четыре радости.

АКТИВНОЕ И ПАССИВНОЕ НАЧАЛА Шакги - это сущность блаженства; она есть любовь. Кама Сутра Согласно индийской Тантре, женщина по своей природе является воплощением Божества, активным творческим принципом. Внутренняя женщина существует в каждом мужчине, что относится к необузданной энергии Кундалшш, В известном тантрическом выражении говорится, что Шива без Шакти всего лишь труп. Именно сила Шакти женщины стимулирует эротическое чувство. Женщина возбуждает мужчину путем направления его силы: мужчина становится возбужденным, когда шакти пробуждается внутри его. Осуществление акта любви происходит как на внешнем, так и на внутреннем уровнях. Снаружи - в мире органов чувств. Внутри эротическая игра имеет место в тонком теле, сознании и духе. Как внешнее, так и внутреннее проявление любви требуют моментов активности и пассивности. "Я", или эго, нуждается в пассивности по отношению к Высшему "я", чьей-либо "духовности"; воля нуждается в активации и сознательном контроле сознания, чтобы пробудить Кундалши и направить ее через психические центры - чакры. Энергия Кундалини, которая является активным принципом в половом союзе, проходит по психическим центрам и находит выход в экстатическом союзе с пассивным Шива-принципом в головном центре. Это осуществление внутреннего процесса любви - цель тантры. Экстатический половой оргазм, внешнее осуществление любви является смесью активного и пассивного, "огня" и "воды", страстей секреций. Оргазм - это результат взаимной отдачи и принятия, равновесие потери и приобретения. Присущая бисексуальность как мужчины, так и женщины ищет удовлетворения в обмене активной и пассивной ролями. Мистические, алхимические, тантрические и даосские учения выражают эту концепцию в символе гермафродита -формы, которая является одновременно как мужчиной, так и женщиной. Любой хороший любовник или любовница не имеют никакой заранее предопределенной программы, но могут непроизвольно адаптироваться к моменту, сливаясь с ним. В древнем учении провозглашается: "Как вверху, так и внизу". Это значит, что тот, кто находится сверху, отражает роль Неба, тогда как тот, кто находится внизу, соответствует Земле. Либо мужчина, либо женщина могут выполнять эти роли для завершения удовлетворения. Небо и Земля взаимно дополняют друг друга. Как в даосских, так и в тантрических сексологических текстах подчеркивается важность полной гармонизации настроения между партнерами. Любая вынужденная любовная игра потенциально вредна для здоровья. В одном из древних текстов подчеркивается "инь и ян, женский и мужской существенные принципы, испытывают влияние друг друга. Когда ян не получает инь, это печально, тогда он не станет активным. Если мужчине хочется сотворить любовь, а женщина не в настроении, тогда это означает, что их сердца еще не находятся в гармонии и их животворящая суть еще не возбудилась". Стимуляция чувств необходима для внутренней гармонизации. Классические индийские тексты предлагают использовать окружающую обстановку, чтобы она помогала гармонизации настроения вместе со всеми шестьюдесятью четырьмя искусствами.

ЭРОТИЧЕСКОЕ ЧУВСТВО Радость половой любви, проявляемая столь многими привлекательными и восхитительными путями, делает состояние человека поистине благословенным. Смарадипика Эротическое чувство - это могущественное семя мистицизма. Это необузданная эмоция любви, ощущение, которое стимулирует страсти, зажигает чувства и пробуждает энергию Кундалини в половом центре. Эротическое чувство вызывается через восторженный контакт чувств с внешним миром. Будучи очищенным и соответственно направленным, эротизм ведет к переживанию трансцендентности и экстаза. В тантрической традиции эротическое чувство соотносится с чувством сладости Вишну. Охранитель, он же Повелитель Вод -считается правителем эротического. Это подтверждается тем, что древние относили элемент воды к чувству вкуса, и необходимостью слюны для различения привкусов. В индуистских текстах описывается много эротических подвигов Вишну, который в своем воплощении в виде юного Кришны является прототипом возлюбленного. Эротическое чувство связано с элементом огня и зрением Шивы. Йогический идеал трансцендентности всегда ассоциируется с мистическим эротизмом. Чтобы понять, что это означает, нужно вспомнить отношение между внутренним "огнем" в пупочном центре тонкого тела (солнечном сплетении) и "третьим глазом" в головном Центре. Этот оккультный глаз приводится в действие через очищение и трансформацию внутренних "огней" в желудке, печени, селезенке, сердце, коже и т. д. Подобный эффект вызывается различными видами Упражнений йоги. В западной мистической традиции духовный огонь тоже известен - это огонь очищенной эмоции. В тантрах указывается, что "огни" и "воды" можно испытать через тела как мужчин, так и женщин. Любовная игра является самым прямым способом реализации их мощи. Солнечно-лунное дыхание вызывается автоматически движением поз во время вершин половой деятельности. Если его направлять сознательно, то силы дыхания могут пробудить солнечную и лунную энергии в теле и быстро вызвать длительное переживание тантрического экстаза.

ШИВА И ДЖИВА Шакти - это сущность блаженства. Она есть любовь - сила. Бхакти, или преданность, -есть возвышающая сила веры. Деви Пурана Шива является йогическим прототипом, преимущественно Господом, эволюции всех существ. Шива-принцип непосредственно соотносится с умственной функцией и с Вечным Духом. В древней мифологии бог Шива упоминается как "тот, кто побеждает смерть". Эта победа достигается силой тантрической йоги, союза Шивы и Шакти. Вся Вселенная основана на союзе Шивы и Шакти, космических прототипах мужчины и женщины. В восточной иконографии Шива изображается в виде лингама: тела абстрактной фаллической формы, лингама с лицом, колонны, стоящего йога с эрегированным лингамом, а также многими многорукими формами. Тантры учат, что внутри каждой моим существует лингам. Это наблюдение с анатомической точки зрения относится к клитору, который способен реагировать при возбуждении, как мужской член, что также напоминает о присущей женщине бисексуальности. Знание Шивы трансцендентно, оно позволяет пройти через дверь в другие миры. Отождествляйтесь с жизненной энергией сознания Шивы во время тантрической любовной игры. Со временем это вызовет переживание трансцендентности в рамках вашей нормальной мирской РОЛИ или ограничений. Шива ощущается как некое проникновение в глубины пространства, как будто вас вытягивают во Вселенную, за пределы всех познаваемых вами вещей или событий. Мы не можем познать трансцендентное из своего ограниченного повседневного мировоззрения, поскольку, по определению, оно выходит за границы чувств, - как Вселенная. Индуистский термин "джива" выражает подобную концепцию. "Вечная, неизменяемая Сущность, без начала или конца", Бессмертная душа - сам принцип жизни. Термин "джива" также используется для обозначения индивидуальной души и сравнивается с одним лучом из солнечной орбиты Брахмы, Творца. Таким образом, индуизм не рассматривает индивидуальную душу как отделенную каким-то образом от ее изначального Божественного источника. В древних восточных текстах так описывается природа и функция дживы: "Джива обитает в теле мужчины и женщины и украшается гирляндой бесконечных желаний. Джива прикован цепями к телу различными кармами, приобретенными в предшествующих жизнях. Что бы ни произошло с человеком, рождается из кармы; все люди радуются или страдают согласно результатам их поступков. Джива, который собрал излишки добродетельных поступков, получает счастливую жизнь и приятные наслаждения от мира. Тот джива, который собрал излишки зла, никогда не покоится в мире. Каким бы от природы ни было желание, его суть липнет к дживе и сопровождает его через все его различные воплощения". Концепция Шивы и дживы, возвышенного мужского принципа и бессмертной индивидуальной души, имеет большое значение для каждого, кто желает практиковать тантрическую любовь. Если вы отождествляетесь с Шивой, Трансцендентным, вы более глубоко понимаете божественную природу взаимной игры между мужчиной и женщиной. Если вы воспринимаете своего партнера как воплощение Трансцендентного, вне предсказуемости и известных пределов, то переживание трансцендентности войдет в ваши отношения. Если вы будете служить своему возлюбленному или возлюбленной с верой и преданностью, то творческая Шакти-энергия пробудит творческий принцип внутри вас. С Шакти в качестве двойника, Шива-сила чистого сознания пробуждается. Через интимный союз Шивы и Шакти в экстатическом восторге джива, индивидуальная душа, становится свободной от прошлых жизней. Тогда пара действительно может взмыть к высотам Освобождения. Чхандогья УпанигИады утверждают справедливо: "Существует мост между временем и вечностью: этим мостом является индивидуальная душа, джива".

ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ ВРЕДНЫХ ПРИВЫЧЕК Где есть экстаз, там есть творение, где нет экстаза, там нет творения. В безграничном есть экстаз; нет экстаза в ограниченном Упанишады Независимость от привычек в любви нужно культивировать, поскольку сексуальные привычки являются самыми закрепощающими. Любой акт воли имеет некую магическую силу и является значительно более эффективным, чем привычный или непреднамеренный акт. Человеческое тело, даже поставленное в жесткие рамки, обладает необычайной способностью к адаптации. Но даже когда оно не кажется поставленным в жесткие рамки, не нужно ждать какого-либо кризиса, чтобы избавиться от привычек. Само сохранение людей как вида связано с нашей способностью изменяться и адаптироваться. С умственными привычками труднее иметь дело, чем с физическими, поскольку они менее заметны. Достаточно часто они наследуются от родителей или приобретаются через социальную среду. Они ограничивают весь наш образ жизни, коварно предоставляя некое чувство безопасности. Заставляя нас забыть о нашем высшем "я", они уничтожают наше сознание и возможность любого интимного союза. Зачастую неприятные привычки или черты характера являются источником раздора, между людьми. И часто все, что требуется для преодоления этого препятствия, - это желание со стороны обоих людей изменяться, расти и развиваться. Когда преодолен изначальный страх изменения, можно по-настоящему начать наслаждаться новыми переживаниями. Сексуальные привычки являются особенно ограничивающими наслаждение, и именно здесь тантра требует абсолютной способности к приспособлению. Все восточные учения по сексуальным мистериям указывают на необходимость разнообразия и естественной непосредственности.